Au IIIe Siècle avant J.-C., Massinissa était roi des Numides. Son Père, Gaia, était roi des Massyles.
À la mort du père, l'héritage reçu permit au fils de réaliser l'union et la fusion des 2 tribus en un seul et même peuple. Ainsi commença de se bâtir l'histoire occidentalo-nord-africaine. En effet, dans cette région septentrionale du continent africain, si le passé lointain de l'Égypte et de la Libye a pu être établi de façon claire, celui des pays situés à l'ouest de la Tripolitaine n'est connu que de façon hypothétique avant l'avènement de Carthage.
Mais voici qu'avec Massinissa se réalise une entrée fracassante de l'Afrique du Nord dans l'histoire de l'Univers. Et c'est peut être en raison de cette notoriété exceptionnelle que les rédacteurs européens ou arabes, sans doute soucieux de faire briller les chapitres se rapportant à leurs propres pays, ont escamoté la personne et l'œuvre de ce prestigieux personnage qu'était le roi des numides.
Il semblerait que le nom de Massinissa soit plutôt un surnom venu d'un sobriquet. En premier lieu, il faut décomposer cette appellation en Mass, et Inissa. Mass équivaut à Sieur, tout comme Massa l'est à Madame, ou à Lady. Ensuite il est vraisemblable que ce roi ait été surnommé Inissi, mot qui signifie Hérisson, et qui est devenu Inissa à l'usage ou part déformation. En effet ce chef avait la réputation d'être pointilleux et intransigeant, voire « piquant » dans ses relations, tout comme il devait avoir tendance à se replier sur lui-même pour, littéralement, devenir une boule imprenable en cas d'adversité. Ce qui ne l'empêchait pas d'être reconnu d'une haute et grande valeur.
Dès son accession au double trône désormais unifié sous sa direction, Massinissa entreprit de réaliser un vaste Empire à travers cet immense espace ouest-méditerranéen. Ce rêve s'est immédiatement heurté à une double hostilité :
celle de Carthage, qui ne voulait pas voir son prestige éclipsé sur l'étendue de la terre d'Afrique ; et,
celle de Rome qui s'opposait à toute éventuelle concurrence de sa force en Méditerranée.
Il fallait donc se fortifier pour imposer sa marque aux deux puissances aussi dominante envers l'Afrique que rivales entre elles. Les mesures prises sur le plan interne ont été les suivantes :
1. sédentariser une population essentiellement nomade pour cultiver et développer les richesses du pays ;
2. instituer des marchés fixes alimentés par des circuits d'échanges économiques ;
3. créer et entraîner une armée interarmes composée d'infanteries et de cavalerie à emploi distinct, ou jumelé ;
4. innover en matière militaire en utilisant des éléphants comme éléments lourds de combats.
Quant aux dispositions attendues sur le plan extérieur, elles n'ont pas tardé à s'imposer d'elles mêmes : la rivalité entre Rome et Carthage a dégénéré en ce qui s'est appelé les guerres puniques. En cette affaire, Carthage, maîtresse de l'Afrique, avait de l'argent mais manquait de troupes aguerries pour soutenir le combat. C'est donc tout naturellement que Massinissa fut sollicité pour aider les Phéniciens à laver l'affront reçu à l'occasion de leur défaite face à l'armée romaine. Les tractation furent assorties de nombreuses offres de la part de Carthage, en cas de victoire commune, impliquant des Maures et des Numides dans la conduite des opération guerrières. Aux diverses clauses concernant les dépenses et les récompenses était lié l'octroi de la citoyenneté de Carthage avec les avantages y afférent au bénéfice des combattants et de leurs ayant droit.
L'organigramme du corps expéditionnaire réservait le commandement suprême du convoi au Phénicien Hannibal, qui s'y joindrait en cours de route entouré d'un état-majeur conséquent. LA direction opérationnelle des troupes resterait au Numide Massinissa, surtout en raison des langues africaines parlées par les combattants du corps expéditionnaire d'Afrique. La guerre fut gagnée. Mais le sénat de Carthage renia ses engagements au sujet de l'octroi de la citoyenneté promise. Force fut donc de rompre cette alliance ainsi trahie. Dès lors, Carthage, réduite derechef à ses seuls éléments, fut de nouveau vaincue par les Romains et, cette fois, détruite.
Les leçons à tirer de cette aventure sont fabuleuses :
1.entrée prodigieuse des forces de batailles berbères dans l'histoire de l'univers ;
2.révélation d'un grand chef de guerre numide ;
3.création d'un grand outil de guerre avec :
organisation et formation des unités de combat à pied, et/ou à cheval ;
introduction des éléphants dans le corps de bataille ;
organisation et formation des unités de transport : sur terre, et sur mer ;
organisation et formation des échelons de commandement ;
organisation et formation des moyens de communication ;
organisation et formation des intendances pour homme et pour animaux ;
organisation des rythmes de ravitaillement en vivres et moyens de combat ;
coordination de tous les éléments en position statiques et/ou en mouvement ;
coordination des combattants au cours des mêlées ;
organisation des regroupements, en cours de route, aux arrêts, ou au front ;
séparation des domaines et des attributions en matière de : tactique, stratégie, logistique, commandement, exécution, et suppléance, etc.
Voilà ce que les Carthaginois ont gaspillés en perdant leur alliance avec les Africains. Voilà également, ce que les Romains ont découvert chez Massinissa et qu'ils ont chercher à récupérer pour le bien de leurs armées.
Un autre grand Berbère réutilisera ces valeurs pour son ascension, et au profit de Rome, dès lors qu'il en assurera la direction : Septime Sévère.
Outre la valeur personnelle de cet illustre ancêtre digne de figurer dans la galerie des héros modèles de tous les temps, il y a lieu de noter :
la primauté du commandement interarmes, interarmées, et intercontinents imposé par ce technicien ès-métier des armes ;
le rôle prépondérant désormais acquis par l'Afrique en Méditerranée occidentale ;
l'invention d'un emblème qui allait se perpétuer à travers les espaces et les temps sous le nom de drapeau.
Wynna Nat-Irraten, LA MEMOIRE DU PEUPLE BERBERE T.3 ; NOTRE PLACE AU SOLEIL
À la mort du père, l'héritage reçu permit au fils de réaliser l'union et la fusion des 2 tribus en un seul et même peuple. Ainsi commença de se bâtir l'histoire occidentalo-nord-africaine. En effet, dans cette région septentrionale du continent africain, si le passé lointain de l'Égypte et de la Libye a pu être établi de façon claire, celui des pays situés à l'ouest de la Tripolitaine n'est connu que de façon hypothétique avant l'avènement de Carthage.
Mais voici qu'avec Massinissa se réalise une entrée fracassante de l'Afrique du Nord dans l'histoire de l'Univers. Et c'est peut être en raison de cette notoriété exceptionnelle que les rédacteurs européens ou arabes, sans doute soucieux de faire briller les chapitres se rapportant à leurs propres pays, ont escamoté la personne et l'œuvre de ce prestigieux personnage qu'était le roi des numides.
Il semblerait que le nom de Massinissa soit plutôt un surnom venu d'un sobriquet. En premier lieu, il faut décomposer cette appellation en Mass, et Inissa. Mass équivaut à Sieur, tout comme Massa l'est à Madame, ou à Lady. Ensuite il est vraisemblable que ce roi ait été surnommé Inissi, mot qui signifie Hérisson, et qui est devenu Inissa à l'usage ou part déformation. En effet ce chef avait la réputation d'être pointilleux et intransigeant, voire « piquant » dans ses relations, tout comme il devait avoir tendance à se replier sur lui-même pour, littéralement, devenir une boule imprenable en cas d'adversité. Ce qui ne l'empêchait pas d'être reconnu d'une haute et grande valeur.
Dès son accession au double trône désormais unifié sous sa direction, Massinissa entreprit de réaliser un vaste Empire à travers cet immense espace ouest-méditerranéen. Ce rêve s'est immédiatement heurté à une double hostilité :
celle de Carthage, qui ne voulait pas voir son prestige éclipsé sur l'étendue de la terre d'Afrique ; et,
celle de Rome qui s'opposait à toute éventuelle concurrence de sa force en Méditerranée.
Il fallait donc se fortifier pour imposer sa marque aux deux puissances aussi dominante envers l'Afrique que rivales entre elles. Les mesures prises sur le plan interne ont été les suivantes :
1. sédentariser une population essentiellement nomade pour cultiver et développer les richesses du pays ;
2. instituer des marchés fixes alimentés par des circuits d'échanges économiques ;
3. créer et entraîner une armée interarmes composée d'infanteries et de cavalerie à emploi distinct, ou jumelé ;
4. innover en matière militaire en utilisant des éléphants comme éléments lourds de combats.
Quant aux dispositions attendues sur le plan extérieur, elles n'ont pas tardé à s'imposer d'elles mêmes : la rivalité entre Rome et Carthage a dégénéré en ce qui s'est appelé les guerres puniques. En cette affaire, Carthage, maîtresse de l'Afrique, avait de l'argent mais manquait de troupes aguerries pour soutenir le combat. C'est donc tout naturellement que Massinissa fut sollicité pour aider les Phéniciens à laver l'affront reçu à l'occasion de leur défaite face à l'armée romaine. Les tractation furent assorties de nombreuses offres de la part de Carthage, en cas de victoire commune, impliquant des Maures et des Numides dans la conduite des opération guerrières. Aux diverses clauses concernant les dépenses et les récompenses était lié l'octroi de la citoyenneté de Carthage avec les avantages y afférent au bénéfice des combattants et de leurs ayant droit.
L'organigramme du corps expéditionnaire réservait le commandement suprême du convoi au Phénicien Hannibal, qui s'y joindrait en cours de route entouré d'un état-majeur conséquent. LA direction opérationnelle des troupes resterait au Numide Massinissa, surtout en raison des langues africaines parlées par les combattants du corps expéditionnaire d'Afrique. La guerre fut gagnée. Mais le sénat de Carthage renia ses engagements au sujet de l'octroi de la citoyenneté promise. Force fut donc de rompre cette alliance ainsi trahie. Dès lors, Carthage, réduite derechef à ses seuls éléments, fut de nouveau vaincue par les Romains et, cette fois, détruite.
Les leçons à tirer de cette aventure sont fabuleuses :
1.entrée prodigieuse des forces de batailles berbères dans l'histoire de l'univers ;
2.révélation d'un grand chef de guerre numide ;
3.création d'un grand outil de guerre avec :
organisation et formation des unités de combat à pied, et/ou à cheval ;
introduction des éléphants dans le corps de bataille ;
organisation et formation des unités de transport : sur terre, et sur mer ;
organisation et formation des échelons de commandement ;
organisation et formation des moyens de communication ;
organisation et formation des intendances pour homme et pour animaux ;
organisation des rythmes de ravitaillement en vivres et moyens de combat ;
coordination de tous les éléments en position statiques et/ou en mouvement ;
coordination des combattants au cours des mêlées ;
organisation des regroupements, en cours de route, aux arrêts, ou au front ;
séparation des domaines et des attributions en matière de : tactique, stratégie, logistique, commandement, exécution, et suppléance, etc.
Voilà ce que les Carthaginois ont gaspillés en perdant leur alliance avec les Africains. Voilà également, ce que les Romains ont découvert chez Massinissa et qu'ils ont chercher à récupérer pour le bien de leurs armées.
Un autre grand Berbère réutilisera ces valeurs pour son ascension, et au profit de Rome, dès lors qu'il en assurera la direction : Septime Sévère.
Outre la valeur personnelle de cet illustre ancêtre digne de figurer dans la galerie des héros modèles de tous les temps, il y a lieu de noter :
la primauté du commandement interarmes, interarmées, et intercontinents imposé par ce technicien ès-métier des armes ;
le rôle prépondérant désormais acquis par l'Afrique en Méditerranée occidentale ;
l'invention d'un emblème qui allait se perpétuer à travers les espaces et les temps sous le nom de drapeau.
Wynna Nat-Irraten, LA MEMOIRE DU PEUPLE BERBERE T.3 ; NOTRE PLACE AU SOLEIL
